您好嗎？
「人と人との繋がりだけは大切にせなあかん。ロボットみたいな仕事だけはしたらあかんど。（一定要重視人與人之間的情感連結，絕對不能像機器人一樣死板地工作。）」（半澤直樹父親的名言）
曾幾何時，您是否早已…
忘了農村裡光著腳丫在田裡追、趕、跑、跳、碰的情景？
忘了農村裡新鮮的空氣與明媚的風光？
忘了農村裡阿伯與阿桑那份誠心待人的人情味？
是的，是該放下都市叢林裡爾虞我詐的高壓生活，好好來享受一下輕鬆自在的田園風情。
就讓我們回歸質樸，一同參訪南投埔里的「牛尾社區」吧！
「牛尾社區是由牛尾、守城及內埔三個核心聚落所組成，位於南投縣埔里鎮國道六號的終點出口處，為通往魚池日月潭、霧社清境農場之重要中繼站，北倚埔里關刀山，南傍眉溪與國道六號，東與台一農場為鄰，西與中台禪寺相望。往南走台21線約5至10分鐘 ( 5公里行程）可至埔里市區」。（轉載自102年農村再生計劃官網）
我們今天的行程是以上圖中的內埔橋為起點，利用單車行的方式繞行圖中紫色的路線，(如上圖）。
老天爺給足我們面子，今天是個適合全家出遊的豔陽天，（如上圖），我們按照計劃來到了集合地點~「內埔橋」。
負責今天行程的領隊們載來了我們最重要的交通工具~腳踏車，（如上圖）。
出發前先和單車合影一張吧！（如上圖）
出發囉！（如上圖）
經由農村領隊的帶領，我們沿著剛剛提過的紫色路線前進，不時可以看到路邊種植著這裡的名產~「茭白筍」，以及許多高品質的農產品，如開運竹、聖誕紅，（如上圖），還有像是 玫瑰、火鶴、大里花、瓜類、葉菜類、甘蔗、水稻…等等。
透過這次的旅程，才讓我們了解到，原來「茭白筍」田中佈滿許多的「浮萍」是有其重要的意義。
不過，為何在種植「茭白筍」時，得灑上「浮萍」呢？（如上圖上右）
原來，透過「浮萍」的生長，它可調節在水下土中生長的「茭白筍」溫度，防止其過度日曬。
呵~
遊玩之餘還能學到一點農業小知識，真不錯~
經過約10多分鐘的路程，我們來到「百年大圳紀念碑」，（如上圖紅色星號）。
看到這「百年大圳紀念碑」，（如上圖），好像來到台南赤崁樓的感覺。
「這座引水隧道至今已有百年歷史，當年引水灌溉牛眠里境內所有水田，養活了數千居民農業新興功不可沒，今日能高大圳引水至本里此隧道進水量可以減半，目前在工作人員用心的維護引水排砂下，水隧時時保持暢通也發揮了應有之功能，對於牛尾社區的農民幫助了許多」。（轉載自102年農村再生計劃官網）
難得能來到這裡，合影留念是一定要的啦！（如上圖）
淘氣的阿成也要和「贔屭」的解說牌合影，（如上圖）。
PS.小知識：（轉載自維基百科）
「贔屭」（ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ），又名龜趺、填下、霸下，龍生九子之一，貌似龜而好負重，有齒，力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物，在多為石碑、石柱之底台及牆頭裝飾，屬靈禽祥獸。
其原形可能為斑鱉。傳說贔屭在上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。
洪水治服了，大禹擔心贔屭又到處撒野，便搬來頂天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功跡，叫贔屭馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
台灣現存有清乾隆皇帝為了表彰福康安平定林爽文事件，特賜十塊以金門「麻糬石」雕刻而成的龜趺御碑。
每塊碑高3.1公尺，寬1.4公尺，其中四座全刻滿文，四座全刻漢文，二座漢滿文合刻。龜趺御碑運抵台南府時，其中一龜座不慎掉入港內，就另以砂岩仿造一座，原座直到1911年才被台南漁民撈起，供奉在保安宮內。
碑座中的九座在赤崁樓中保存，另漢滿文合刻的一座則立於嘉義，這碑座經數次遷移，最後安置於現址嘉義公園為福康安紀功碑。
離開了「百年大圳紀念碑」，我們繼續往「內埔庄」方向前進，（如圖中紅色星號）。
途中會經過知名礦泉水「多喝水」的工廠，（如上圖）。
埔里出好水，並非浪得虛名，這裡可是「多喝水」全台唯一的取水處呢～
接著來到第一個休息站，（如上圖），在這裡可以稍做休息，喝個冷飲或上個洗手間。
原本主辦單位計畫在此辦個小遊戲與大夥同樂，不過，因時間不夠的關係，只好作罷。
雜貨店的老闆正在路旁努力的為剛收成的「茭白筍」剝殼，（如上圖）。
離開了「內埔庄」，我們繼續往「噶哈巫文化館」與「野薑花生態溝」前進，（如上圖）。
然而，時間因素，所以我們跳過了「噶哈巫文化館」。
不過在此還是補充一下小知識：（摘錄自維基百科）
噶哈巫族為台灣平埔族原住民，他們使用噶哈巫語。
主要居分佈在台灣中部埔里盆地眉溪四庄（牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣崙），而在仁愛鄉南豐村、大同村、及霧社地區也有少數族人，目前仍保有族語及傳統文化，其語言噶哈巫語也被聯合國教科文組織認定為全世界瀕臨絕種的18種語言之一（歸為與巴宰語同語系）。
現今的噶哈巫族聚落位於埔里西關刀山下之眉溪兩岸四個村莊，（牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣崙）。
在這沿途中，可欣賞到各種平常容易被忽略的植物，（如上圖）。
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